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昔人谓诸葛三昆龙虎狗,龙在蜀而狗在魏。演义写诞,因亮仕蜀,不得重用,武侯死,乃历任要职,封高平侯;既败文钦,总督两淮军马,复以司马昭弑逆,起兵联吴,又与文钦合,战于寿春。兵败城玻,身死族灭,其部数百人不降同死云云。是诞虽讨晋而忠于魏,所以谓之狗也。然三百人同死,继武田横,亦云烈矣。知讨司马昭,则可以忠汉劝之,曾臣于魏,则必以降汉录之。又以其子泷入吴为质,故此即以侄瞻来魏说降愧之,可从魏,则可降者也,可以降,则仍不失其狗也。不意写诸离诞之笔,则又如此。其数百人同死于寿春,空存壮烈,曷若六千人来归于洛下,同辅中兴,是萃忠义于一门,具见作者于犀刻之中,仍满寓温柔敦厚之旨。且看其写诸葛瑾当又如何?吾于此回,益嘴故人乐有贤父兄之感,因大幸诸葛之入蜀为龙。
第三十四回 曹孟德许昌大会议 孙仲谋鄱阳小阅兵
却说马超招降了诸葛诞,由延秋集渡洛,一夜之间,袭破三屯,枪挑黑山大贼眭固,击退曹彰,就在偃师洛阳中间,安下三个大营,横断曹兵交通,人马强壮,壁垒整严,刘晔钟邓,仅足自保,任城王曹彰,虽然与马超见过几次阵,都是胜负不分,因马超横亘中间,前敌粮运,须绕道巩县,时虞截击。司马懿因大敌当前,不能分身前来救护。曹彰火速遣人飞报许昌,启奏父王。
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