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印度电影关于律师剧情介绍:
关于郯子回答鲁昭公所问少皞氏以鸟名官等问题，反映了文化的传承与传播中的一种现象。还有一种现象是诸华或诸夏文化在传承和传播过程中有些已被诸戎、诸夷所接受，成为其思想观念的重要方面，由此而影响到民族观念的变化。譬如，在“诗言志”的时代，《诗》，即后人所说的《诗经》，往往被士人尤其是贵族们所征引，用以表达某种思想观念的倾向。
这里，我们还是从一个饶有兴味的历史事件谈起。周灵王十三年（前559年），晋国执政大夫范宣子（士匄）与一些诸侯国的代表将有一次集会。会前，范宣子表示要拒绝姜戎首领驹支与会，因而同驹支发生激烈的争论。双方在争论中涉及历史与现实的关系，从而透露出重要的历史信息，也反映出相关的民族观念。在争论中，戎子驹支历数晋与姜戎在历史上的密切关系，尤其是姜戎对晋国的发展做出的贡献，最后表示：“不与于会，亦无瞢焉！”并且“赋《青蝇》而退”。事情的结局是，终于使“宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也”[16]。驹支的这一篇辩词，至少提出了三个方面的重要历史事实。
第一，羌戎和晋国的密切关系，已近百年，晋国在政治上的称霸和经济上的开发，都有羌戎的参与，是为当时民族融合的典型事例之一。第二，晋惠公认为，“诸戎，是四岳之裔胄”。而四岳本尧时方伯，姜姓。[17]这一方面反映了晋惠公进步的华夷观念，另一方面也反映了驹支所代表的“诸戎”与“诸华”“诸夏”的历史认同。第三，这是最有震撼力的一点，即驹支在振振有词地回顾了晋国与姜戎的关系史后，带有几分忧虑和几分大度地赋《青蝇》而退，剩下的事情就看范宣子怎样处理了。《青蝇》是《诗经·小雅》中的一首诗，一首刺讥统治者的诗，大意是统治者听信谗言、害人祸国。全诗斥责统治者亲近小人，认为他们不再是平易近人的君子。旧说认为此诗是刺讥周幽王的诗，也有人说是讽刺周王之诗，不必专指周幽王。
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