垂直极限国语正版免费

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内容简介

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③“参(sān)”,通“叁”,在此指人的耳朵、眼睛、心灵三处。“调”,相互调和、配合。这两句意思是,人的耳朵、眼睛、心灵三处地方是需要相互调和而应的,并且由此选择有利的途径才可以进行具体的行动。陶弘景注:“耳目心三者调和而相应,则动必成功,吉无不利,其所以无不利者,则以顺道而动,故曰参调而应,利道而动也。”意思是,人的耳朵、眼睛、心灵三者相互调和运用,则必然会获得成功,并且无往而不利。如果有不利的地方,就需要顺应规律而做相应的调整改动。
④“翱翔”,本意是像鸟一样自由飞翔,在此引申为自由翱翔或自由行动。“危”,通“诡”,诡诈、欺骗。陶弘景注:“苟能睹要得理,便可曲成不失。故虽繁言纷葩而不乱,翱翔越道而不迷,变易改当而不危也。”意思是,游士在论辩游说的过程中,如果能够抓住核心要理,便不会失败。因此,即便有各种纷繁的言辞出现也不会错乱,如同自由翱翔一般,即便超越轨道也不会迷失方向,情况有所变更也不会被欺骗。
⑤“五色”,即青、黄、赤、白、黑五种颜色,在此泛指各种颜色。“五音”,即宫、商、角、徵、羽五种音调,在此泛指各种声音。这几句意思是,对于没有眼睛的人(失明者)而言,是不可以给他出示以青、黄、赤、白、黑五色为代表的各类颜色的;对于没有耳朵的人(失聪者)而言,是没办法告诉他以宫、商、角、徵、羽五音为代表的各种音调的。陶弘景注:“五色为有目者施,故无目者不可得而示。五音为有耳者而作,故无耳者不可得而告。此二者为下文分也。”意思是,五色是给有眼睛的人准备的,因此对于失明者是没办法给他出示的。五音是给有耳朵的人准备的,因此对于失聪者是不可以告知的。

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