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傅奕以儒黜佛的进步

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傅奕以儒黜佛的进步思想,反映了唐初统一的中央集权国家的政治需要。唐太宗注重治世,势必反对出世与抑制南北朝以来日益膨胀的佛教势力。然而,他鉴于当时政局未稳,并没有马上抑佛,而是因势利导,利用佛教教义作为巩固封建统治的精神武器。
贞观二年五月下敕云: “章敬寺是先朝创造,从今以后,每至先朝忌日,常令设斋行香,仍永为恒式。”为隋代所立佛寺设斋行香,目的是借此笼络隋臣。次年,唐太宗开译经馆,任命西突厥的波罗颇迦多罗主持,并度僧三千人。同年闰十一月,他又利用佛教的超度亡灵说教,大搞念佛拜谶的法坛迷信,下诏宣扬“释教慈心,均异同于平等。是知上圣恻隐,无隔万方,大悲弘济,义犹一子。”为了所谓“济其营魂”,决定于晋阳起兵以来,作战之处, “为义士、凶徒殒身戎阵者,立寺刹焉。”在他决战取胜的戎场建造七所佛寺,如在战败宋金刚的晋州立慈云寺,镇压窦建德的汜水营立等慈寺,平刘黑闼的洺州建昭福寺等。

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