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武元庆等人的死亡,使外戚势力大为削弱。人们由此看到:武则天之参预朝政,是为了“天下”,而不是为其亲戚。因此,不少人从内心打消了抵触情绪。
重用学士,著书立说。
武则天参政十几年后,感到自己一个人的能力有限,便通过高宗召集了一批文学之士,让他们著书立说,帮助她处理朝政。《新唐书》卷二O一《文艺上·元万顷传》载: “武后讽帝召诸儒论撰禁中,万顷与周王府户曹参军范履冰、苗神客、太子舍人周思茂、右史胡楚宾与选,凡撰《列女传》、《臣轨》、《百僚新戒》、《乐书》九(当为凡)千余篇。至朝廷疑议表疏密使参处,以分宰相权,故时谓‘北门学士’。”显然, “北门学士”与弘文馆学士或翰林学士不同,不是职官名称,而是当时人对这批文学之士的称呼。
据《旧唐书·经籍志》等记载,《臣轨》、《百僚新戒》是后来的作品。此时所撰除《古今内范》一百卷、《青宫纪要》、《少阳政范》各三十卷、《维城典训》、《凤楼新诫》、《孝子传》、《孝女转》各二十卷外,还有《紫枢要录》十卷、《列女传》一百卷、《字海》一百卷、《玄览》一百卷、《乐书要录》十卷、《保傅乳母传》一卷。这些书绝犬部分已经失传,但顾名思议,可知这些书大都是为太子和诸王写的。当然,也有为“天下”写的,如《孝子传》、《孝女传》、《列女传》等等。至于《字海》、《玄览》、《乐书要录》更是通用的工具书。