《泰国恐怖电影闹鬼》高清全集在线观看-小蜜桃4-迅播影院

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泰国恐怖电影闹鬼剧情介绍:

如前所述，由于马克思哲学的某些解释者以“前康德的”方式解读马克思，并在实证主义思潮的影响下，对形而上学（包括本体论）采取拒斥的态度，于是，实践概念和自由概念的本体论维度均为认识论维度所吞并，从而把马克思哲学实证化，变成了一种与实践理性相分离的、抽象的认识论。众所周知，马克斯·韦伯关于“工具的合理性”和“价值的合理性”的区分、哈贝马斯关于“劳动”（工具的行为）和“相互作用”（交往的行为）的区分，都包含着把马克思哲学理解为“工具的合理性”，把马克思的实践概念简化为“劳动（工具的行为）”的倾向。无疑地，这种倾向蕴含着对马克思哲学的误解。[26]由于上面提到的种种误解，马克思哲学的核心问题竟被解释成认识论、辩证法和逻辑的一致性，而本体论或实践理性所关注的问题，如政治哲学、道德哲学、法哲学、宗教哲学、人道主义、异化和终极关怀等，似乎都成了与马克思哲学无关的东西。人们完全忘记了马克思下面这段重要的论述：“……实际上和对实践的唯物主义者，即共产主义者说来，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和改变事物的现状。”[27]
综上所述，马克思哲学，尤其是他的实践概念和自由概念所遭到的普遍的误解表明，绝不能把马克思哲学从西方哲学的传统，特别是康德哲学的传统中割裂出来。事实上，马克思是西方哲学传统的伟大的继承者、批判者和扬弃者。马克思哲学的研究者只有恢复与西方哲学的研究者之间的创造性的对话，马克思在本体论领域里实行的划时代的革命的意义才能充分地向我们展示出来。

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