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民为邦本的思想在儒家学说中有典型、集中的反映。可以说,儒家政治理论的基石,便是民为邦本的学说。得民与否,是政治成败的根本所在。孔子主张富民、教民[24],所重的是“民、食、丧、祭”[25],民列第一。孟子坚持“民为贵,社稷次之,君为轻”[26]的基本观点,强调政在得民,失民必定亡国灭身。他说:“暴其民,甚则身弑国亡,不甚则身危国削。”[27]又说:“得乎丘民而为天子。”[28]还说“桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。”[29]荀子认为:“用国者,得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。三得者具而天下归之,三得者亡而天下去之。”[30]至于荀子关于君舟民水,水可载舟,亦可覆舟的著名比喻,则更是集中反映了其民为邦本的思想。
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