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正序
内容简介
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基督教教育既是信仰的传播，也是人的培养。人对人类本性的理解，对生活意义与价值的追求，人的道德修养和精神生活的构建，所有这一切都不是人的生物本能所具有的，而是后天教育和社会化的结果。人所建立起的文化世界，使人不能仅仅靠生物本能生存。人在不断地把自然转变为文化的过程中，在不断地用新的文化塑造来代替旧的文化塑造的过程中，获得了生命的意义，确立了人的使命感。这种使命感使人热血沸腾，这种热血沸腾是一切宗教生活的一个根源[3]，更是基督教赖以存在的基础。我们应该看到：《圣经》的创世记与其说是把上帝，不如说是把人解释为世界的主人，当然人是作为上帝的代表，作为上帝的摹本，受上帝委托对万事万物进行统治。西方人正是从这种精神中学会了让自然为自己服务，并且由此超越自然，探讨世界彼岸的上帝，获得人的存在所不可缺少的精神上的支撑与依赖。
三
信仰和理性在不少人的眼中是相互排斥和对立的。中世纪作为“宗教信仰的时代”，因而也被看成是非理性的、信仰至上的时代。古希腊时期的思辨理性主义和近代的科学理性主义之间存在着中世纪的断层。现代的研究者已经用多方面的研究揭示出这种看法的片面性。
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