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7/10. 以梵高去巴黎为艺术生涯的分界点,以梵高的宣教生活开场,此时渴望得到传教工作的梵高还对基督教救世抱有幻想,亲身来到教区的矿井,骨瘦如柴、黑熏熏的幼童也背着箩筐,使梵高认识到要用自己的衣服、住所和床代替上帝抽象的爱,这一阶段再现了梵高西装革履到破旧棉袄的蜕变,直到巴黎才因提奥的建议脱掉旧棉袄,之前求婚被拒的梵高把手伸入蜡烛表达不计后果的执着,这种执着移情往浮世绘、印象派的色彩手法,并埋怨提奥不将印象派介绍给他. 镜头毫不吝啬地展现梵高顶着烈日、大风坚持写生的场景,经常搬家、村人嘲笑、酒馆买醉和送往病院仍不顾操劳地作画等代表性的经历都得到还原,结尾梵高开枪自杀的外景:麦田、乌鸦叫唤和象征走向生命终点的车夫,色彩运用上表现梵高富有激情的死亡并不理想,叙事虽然给予疯狂行径以合理的动机却流于程式化. 过程好看,余味也足,和《塞壬》对比来看会很有趣,不过相较于乔丹·皮尔的野心勃勃,奉俊昊显然举重若轻得多,同是用地上-地下空间指代阶层差异,奉俊昊将自己以往拍类型片的十八般武器挨个耍了个遍,前半段穷人一家四口瞒天过海替掉富人家中原来的司机佣人,拍得还真就像《塞壬》一类的偷盗片,包括配乐、摄影和节奏都非常在点上,后半段进入地下之后气氛陡然一转,又顺势引出恐怖片中常出现的“阴鬼”形象,两组“寄生虫”的相遇借由逼仄的空间和诡异的气氛让奉一开始就在讨论的阶级问题真正严肃甚至“暗黑”起来,反复强调的“味道”成了穷人越不过去的鸿沟,杀戮也由地下转为地上…奉俊昊以往每部作品的优点几乎都有出现,确实集大成. 穷人家女儿坐在喷涌而出的马桶上抽烟一幕和富人夫妻躺在沙发上交欢一幕成了全片表现贫富状态的名场面之一. 塞壬(Siren),是古希腊神话中人首鸟身的怪物,别名阿刻罗伊得斯,意即“阿刻罗俄斯的孩子们”. 塞壬用自己的歌喉使得过往的水手倾听失神,航船触礁沉没. 经常徘徊在海中礁石或船舶之间,又被称为海妖. 塞壬来源自古老的希腊神话传说,在神话中的她被塑造成一名人面鸟身的海妖,飞翔在大海上,拥有天籁般的歌喉,常用歌声诱惑过路的航海者而使航船触礁沉没,船员则成为塞壬的腹中餐.