《我的小天地》：伊森·亨特的最新致命任务

     如果说上部停留在对疾病本身的探讨和阐释，下部便以宗教为注脚，上帝与爱人的类比成为疾病的一体两面（上帝抛弃天使和人类，爱人抛弃疾病和爱情，皆隐含末日意味），疾病的意义空间向“意义”本身扩张，宗教的先进（倡导死亡）与保守（提倡没有死亡的世界）并存，爱情的嗅觉（身体分子化）与味觉（皮肤液体化）并存.     从爱情谈及宗教（或曰反之），天使成为传播中介，千禧年后的混沌成为“重建”世界秩序的契机，而更为重要的则是对人类关系（个体/群体）的修复，当作为先知的凡人将私爱升华至博爱，选择尘世疾病和痛苦，选择成为“感受”的载体，选择成为“世界公民”，宗教学（或被戏谑地称为天使学）意义对人类来说还剩下多少——或许比“上帝已死”的论断更觉残冷，但是“疾病带走了我们很多人，但不是全部.     世界只会向前发展，我们都将成为公民.     ”自己一个人，觉得遇到什么灾祸也没什么大不了，身体上的疼痛也就是那么回事，大不了一死了之.     但是看完以后，真的觉得为人父母真的会让人坚强，遇到困难再也不是像我现在的想法，大不了一死了之，最绝望的，那个时候最绝望的，不再是现在这点屁事，而是爱的人不在身边.     电影里的一家人真的很幸运很幸福，妈妈受伤吃了不少苦，依然坚持到最后，十分坚强还想着帮助身边的人.     爸爸发现妻子大儿子不见了，那种情况下仍是找遍全岛的医院，即使再绝望他仍然要找遍一切有可能的地方.     为人父母，真的会坚强非常多.     王施懿安利给我的，她说看完会有当父母的冲动，的确是，不过我希望我未来的妻子能和她一样坚强.     前几天王施懿出车祸，也是鼻青脸肿的，可是我第一眼在病房看到她，她坐在床上冲我笑，很严重的，真的让我很佩服很感动.     我希望未来遇到的人和你一样

萨莉娅生活在三个世界之间：从土耳其逃到日本后，她的小家庭试图保持他们的库尔德传统.     另一方面，五岁时到达的萨莉娅在日本有宾至如归的感觉.     但随后，这个家庭失去了难民身份.     生活变得不可预测，他们在日本的日子似乎屈指可数，而与东京少年聪太相遇后，萨莉娅在身份认同上产生了矛盾，她的成长故事也因此展开.