《爱情生活》独立电影：揭秘娜塔莎的过去与未来

原本看这部电影是为了准备期末考试，带着任务去看多多少少会有一点不情愿，看到后面我才感受到这部作品对我的震撼。电影篇幅不算长，相对于原著而言这部电影还是缩减了很多，比如没有把爱斯梅兰达母女二人见面的场景描述出来，电影给了爱斯梅兰达和格兰古拉一个很好的结局，我觉得这是一个相对来说比较不错的改编。电影中还原了很多名著中的经典篇幅，比如乞丐们为了救出爱斯梅兰达而去圣母院周围防火。这个卡西莫多的角色实在是太符合原著的描写了，奇丑无比但爱憎分明。电影看下来还是受到很深的触动的，欧洲中世纪的黑暗，教会和法庭联合陷害一名贫苦的下层少女，滥用死刑屈打成招已经是司空见惯的事情。上个世纪七八十年代翻拍的这种名著电影没有乱七八糟的改编没有冗杂的赘述，虽然灯光服装包括画质音质在现在看来实在是落后，但其观赏性真的极强。放到今年做横向比较，不为情绪提供戏剧出口是比《爱情生活》《爱情生活》更“现实”的最大特点，对这种直观体验的经营也意在指明困境的无解。除了情法冲突，郭京飞的角色带来的价值观冲突也让本片的现实肌理更丰富，但仍然免不了在没有野心的文本和贫瘠的影像之间沦为鸡肋。杨幂的表演空间和要求都极大：让普通观众代入边缘人视角、还要被她一再做出的大幅度戏剧动作说服，绝不可能仅仅仰赖于“同为弃婴的先天联结”和“生理缺陷转移母性输出”这样的基础设定，而主角的表演便是作品在关注对象与呈现对象之间架起的首要桥梁。显然，只做到不掉线是不够的（且不论口音时有时无），“完成表演”的结果注定让本片自说自话，留下无法逾越的共情鸿沟。 是稀缺的现实主义，但不是成功的现实主义：不成功的现实主义相比成功的类型化操作，哪一种是对现实题材的浪费？本书主要讲述了年轻的已婚女子伊埃拉对父亲的旧友阿耶厄的病态恋情。这是一部以自剖式独白描绘复杂人性，表现当代以色列人精神危机的情爱小说。年轻的已婚女子、大学助教伊埃拉，莫名其妙地被父亲的旧友、年长自己一辈的阿耶厄所吸引。此人作恶多端，极为自私，却令伊埃拉无法抗拒。在同阿耶厄病态的恋情中，伊埃拉得到瞬间的剌激和快感，却接二连三地陷入屈辱和荒诞不经的境地，并且得知了其母曾与阿耶厄有染这个惊人的秘密。但伊埃拉最终成熟起来，摆脱了阿耶厄，走向独立和自尊。小说暗示当代以色列人的精神需要救赎，否则将再一次面临“圣殿被毁”的巨大灾难。茨鲁娅·沙莱夫，以色列当代女作家。生于以色列一个基布兹（集体农庄），出身于文学世家。曾攻读圣经学并获硕士学位，现住耶路撒冷，为凯塔尔出版社文学编辑。1989年出版第一部诗集，1993年出版第一部长篇小说《跳舞，站立》1997年发表《爱情生活》，跻身畅销书作家之列。此后接连出版长篇小说《夫妻》（2000）、《逝去的家庭》（2005），与《爱情生活》一道被称为“爱情、婚姻、家庭”生活三部曲。《爱情生活》最茨鲁娅·沙莱夫迄今最为成功的一部作品，她因此赢得“90年代新女性文学浪潮中最富有天才的女作家之一”的声誉，并在国际上获得多种文学奖项。